咏史诗作为中国古代诗歌的重要类别，其核心情感表达可归纳为以下几种：

一、 思古伤今与怀人伤己

怀人伤己

通过追忆历史人物或事件，抒发自身遭遇的共鸣。例如杜牧《过华清宫》借杨贵妃事件讽刺唐玄宗荒废朝政，暗含自身对晚唐衰败的痛心。

同病相怜型

将个人命运与历史趋势相连，如王安石《题乌江亭》借项羽悲剧反思历史必然性，表达对自身局限的无奈。

二、 爱国忧国与壮志未酬

忧国伤时

直接抒发对国家命运的担忧，如杜甫《春望》通过“国破山河在”表达对安史之乱后社会的痛心。

壮志未酬

借古喻今，寄托自身报国理想。例如左思《咏史》借荆轲刺秦失败，讽刺当权者昏庸，隐含自己怀才不遇的愤懑。

三、 借古讽今与理性思考

借古讽今

通过历史事件影射现实问题，如王安石《论王莽》批评吕惠卿变法，暗指当时朝政弊端。

理性思考

以史为鉴，提出独立见解。例如杜牧《题乌江亭》既惋惜项羽，又指出其失败根源在于制度缺陷，体现辩证思维。

四、 历史反思与自我超越

历史循环论

通过“成由勤俭破由奢”等总结性语句，探讨历史规律。如李商隐《咏史》开篇即提出千古兴衰观。

自我救赎

在批判现实基础上，寻求精神寄托。例如李商隐借六朝兴废反思晚唐统治，隐含对自身身处乱世的苦闷。

五、 艺术特色中的情感表达

时空对照：

如李商隐通过“夕阳无限好，只是近黄昏”强化物是人非的悲怆感。

意象选择：杜牧用“一骑红尘妃子笑”以小见大，烘托历史悲剧的荒诞性。

总结：咏史诗的情感基调多元且复杂，既包含对历史规律的探索，也渗透着诗人的个体情感。其核心在于以史为镜，实现“鉴往知来”的价值追求。