韩愈的散文创作理论是唐代古文运动的核心思想，其主张可归纳为以下五点：

一、核心思想：文以明道

韩愈提出“文以明道”作为古文运动的纲领，强调文章应承载儒家思想，通过文字阐发儒家的道德教化之道。这一思想体现了其以儒家伦理为根基的文学观，主张文章需“忧天下”，而非仅追求个人修养。

二、文道关系：文道合一

韩愈主张“文道合一”，认为内容与形式应相辅相成。他反对六朝以来过度追求形式美的骈文，提倡“质胜文则野，文胜质则史”，强调文章需在传递思想的同时保持语言的凝练与美感，达到“文质彬彬”的境界。

三、创新主张：学古创新

韩愈倡导在继承前人基础上创新，主张“学古不泥古”。他善于吸收秦汉古文的质朴与六朝骈文的技巧，提出“去陈言”的口号，反对盲目模仿，力图创造新的文学语言。

四、语言原则：务去陈言、文从字顺

务去陈言：主张摒弃陈腐的典故和虚词，追求语言的简洁与生动，强调“惟陈言之务去”。

文从字顺：反对刻意追求对仗和排比，认为长短句应自然过渡，主张“文从字顺”，使文章更流畅易读。

五、创作精神：不平则鸣

韩愈提出“不平则鸣”的创作理念，强调文章需反映社会现实，揭露矛盾。他的杂文和论说文常通过犀利笔触批判时弊，如《论佛骨表》中蔑称佛骨的勇气，体现了其“以文为剑”的实践精神。

总结

韩愈的散文理论以“文以明道”为核心，通过“文道合一”“学古创新”等主张，打破了骈文的垄断，开创了唐代古文的新范式。其理论不仅指导了自身创作，还对宋代及后世的散文发展产生了深远影响。