《围城》作为钱钟书的代表作，通过讽刺与幽默展现了人性与社会的荒诞性。以下是书中经典片段及赏析：
一、关于人生选择的哲学隐喻
> 天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆
赏析：此段通过“吃葡萄”的隐喻，批判了两种人生态度。前者象征及时行乐的享乐主义，后者体现对未来的期许。钱钟书指出，前者虽暂时满足，却只能回味残羹剩饭；后者虽需等待，却保留了改变现状的希望，揭示了乐观与悲观背后的深层心理机制。
二、婚姻与家庭的荒诞性
丈母的择偶观 > 丈母道：“鸿渐这样老实，是找不到女人的。让我为他留心做个媒罢。”
> 鸿渐道：“放心，决不会。心里对苏小姐影子说：‘听听!你肯拜这位太太做干妈么？’”
赏析：
丈母以传统观念强加包办婚姻，而方鸿渐的回应则流露出对自由恋爱的向往。这种代际观念冲突，隐含对封建礼教的批判。
柔嘉的现代女性意识
> 柔嘉道：“我们天上掉下来的，没有祖宗!你为什么不对我们孙家的祖宗行礼？”
> 鸿渐赔笑：“一切瞧我面上，受点委屈。”
赏析： 柔嘉的言辞体现了现代女性对家族观念的挑战，而方鸿渐的妥协则反映了传统势力对个体选择的压制。 三、社会批判与讽刺手法教育与虚伪
> 不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当
赏析： 此句通过对比，揭示了知识的双刃剑效应。既讽刺了愚昧者的天真，也批判了现代社会对知识的盲目崇拜。社交礼仪的虚伪性
> 鸿渐接柔嘉时，双方均以“礼节”为名，实则各怀心思。柔嘉不满方家的古板，方鸿渐则被迫遵循传统
赏析： 该片段展现了社交场合中表面的礼节与内心的矛盾，体现《围城》对人际关系的深刻洞察。 四、经典句子赏析 "婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来"
这句话成为《围城》的标志性论断，用“围城”比喻人生的困境：外界的诱惑与内在的厌倦形成永恒的矛盾。
通过这些片段，钱钟书不仅刻画了个体在时代洪流中的挣扎，也通过讽刺手法揭示了社会文化的深层问题，使《围城》成为兼具文学性与思想性的经典之作。
