禅宗的“破三关”是修行过程中的重要阶段，具体指通过三个关键关卡实现从凡夫到觉悟的转化。不同流派和传统对三关的划分略有差异，但核心内涵一致，主要包含以下三个层面：

一、破本参（初关）

核心目标

破除对生死轮回、常执的执着，通过参话头（如“念佛是谁”）或直指人心，突然破除长期以来的疑团，实现“见性成佛”的顿悟。

核心特征

- 证悟到“山河大地、十方虚空”等外境即“无我”，达到“前后际断”的境界。

- 例如，清世宗胤禛注解破初关时提到：“初登解脱之门，觉山河大地并皆消殒”，即超越对物质世界的分别心。

二、破重关

核心目标

在初关基础上，进一步调伏烦恼，使心性稳定。此时虽已证悟本心，但仍需通过修行将无漏慧转化为实修动力，避免成为“大死大活”的行尸走肉。

核心特征

- 通过“大参”（即对初关的进一步体悟）破除“重疑”，例如不再怀疑祖师度世心或修行方法。

- 修行方向分为两途：

- 大人工夫：

沿用最初修行路径持续精进；

- 真住：通过真行（如发菩提心）实现究竟解脱。

三、破牢关（末后关）

核心目标

最终破除对“无我”的执着，达到“无生故长生，无灭故不灭”的究竟境界，实现与法界完全融合。

核心特征

- 体悟到“家舍即在途中，途中不离家舍”，超越常人对自我与外境的界限。

- 例如，富楼那与佛问答时，阿难因“多闻习气”起疑，佛通过圆通法门（即“那边悟得，这边修证”）帮助其突破末后关。

补充说明

黄龙三关是禅宗特有说法，与破三关高度契合，强调从初关的觉悟到重关的实践，再到牢关的究竟解脱。

破三关并非三个独立关口，而是修行流程的三个关键节点，需层层递进。

以上内容综合了禅宗公案、高僧注解及修行理论，为理解禅宗核心修行路径提供了系统框架。